明白了这个理之后，杨无心对于修仙和修的原理，又有了一个新的认识。而他自己也因此受益匪浅，达到了一个崭新的境界。现在，对于杨无心来说，创造一个同时修仙和修的功法，再也不会是一件困难的事情了。于是，他就结合修仙、修的两功法再加上自己的心得会，创造了一全新的修真之法。而且照这功法修真的人，也必然会走上一条全新的路。

这全新的修真过程一共分为八个阶段。它们分别是：筑基、炼心、丹成、化婴、窍、合、度劫、大成。抛去筑基不说（这个实在是没什么可说的，修真的筑基都是大同小异），先来说说炼心阶段。所谓炼心，就是通过对心的修炼来淡化自己对“仙”与“”认识上的差异。这一阶段非常重要，它是仙同修的基础，只有通过了这一阶段，才能真正的开始仙同修。然后是丹成阶段，就是将内修炼而成的仙之气（包括仙灵之气和气）加以炼化，从而结成金丹，这是仙同修的第一步。下面是化婴阶段，在这个阶段中，要通过修炼将带有仙之气的金丹分化为两个单独的元婴，一个为仙婴，一个为婴。这时再继续修炼就会到达窍阶段，到了窍阶段，仙婴和婴就可以独自运转修炼，这也是整个修真过程中最长的阶段。而合阶段将是仙同修的关键，是成是败将在此一举。顾名思义，合阶段就是经过艰苦的修炼将仙婴和婴重新合而为一，形成一个集仙于一的崭新的元婴，仙从此再也不分。合阶段之后，修炼到了一定程度就可以渡劫了。

楚随缘定已经三天了，杨无心一直在旁边静静地为他护法。基于这次定的特殊目的，杨无心非常地小心，仔细地观察着他气息上的变化，随时准备去应对急情况的发生。究竟楚随缘在这次定的期间了些什么呢？这还要从三天前说起。

到此，仙同修的功法已经创造完毕，杨无心给它取名为仙决。而剩下的事情就是指导楚随缘就班地修炼了。

三天前，杨无心和楚随缘在楚翼飞的带领之下来到了这个密室，正式开始闭关修炼。杨无心并没有照惯例先为楚随缘筑基，而是将仙决完完整整地说给他听，然后要求他一字不差的背诵下来。楚随缘非常的聪颖，几千字的诀只听了一遍就记住了一大半，三遍下来他已经可以倒背如了。看到他这么快就记下了仙决，杨无心非常地满意，开始逐句为他解释诀的义。听完了仙决的讲解之后，楚随缘了似懂非懂的神。其实杨无心也知，要让楚随缘在一时之间能够理完全解仙决的义，显然是一件不现实的事情。不过，杨无心这么也是有自己的目的。他希望通过这次

万，本是自然而生，自然而有，并不是因为所谓的好生之德。生了万是很自然的事，杀死万，也是很自然的事。天地既不以生万为作好事，同时也不以杀死万为作坏事。天地既生了长养万类的万，同时，也生了看来似乎相反的毒杀万类的万。既生长了各各样的补药，也生长了各各样的毒药。补品不一定真的是补，补之不当，却可以致死。毒也不一定真的是毒，以毒攻毒，却可以活命。天地并不一定厚待于人类而轻薄了万，只是人类予智自雄，自认为天地是为了人们而生长万人，自称为万之灵。可是，人类并不是真的遵循什么好生之德。因为人们随时随地，都在伤害残杀着万。假如万有灵，一定会说人类才是万的最大毒害。其实，天地无心而平等生发万，万亦无法自主而还归于天地。所以说：“天地不仁，以万为刍狗。”这是说天地并没有自己立定一个仁万的主观的天心而生万。只是自然而生，自然而有，自然而灭，归于自然。假如从天地的立场来说，那么万都是与人类平等德，都是自然的，偶然的，也都是暂时存在的。最终都是归还与自然的“刍狗”而已。生而称“有”灭而称“无”从来都是相互平等，何尝有分别，有偏呢？

在门圣域中有一非常隐秘的地方，是专门为门的首要人闭关修练准备的，现在杨无心和楚随缘就呆在这个密室之中。