“走，去看看”李雪对吕涛的信仰非常定。但是始终改不了面对黑暗时的恐惧，她心里也经常自责。认为大概还是吕涛的信仰不牢固，今天这次遭遇也许是上帝对自己的一次试炼，一定要想方设法战胜自己畏惧的黑暗，然而这与生俱来的心理是很难在短时期内克服的。

“会不会是那几个人的事？”停下来的李雪先是有耳的了，接着猛地张开嘴惊讶的看着吕涛。

虽然惊险十足，但李雪也不知为什么，心里却一都不害怕，相反有些激动，骨里那冒险的冲动捺不住，觉得这行为可真够刺激。

三人走回大殿，佛都是依照个人意愿而修，更有天然生成的佛态；其大矗天接地。整个寺庙从剖面上看是个半圆，似乎是从一块无俦的黑石中开凿来一般，这是多么浩大的工程啊，”

李雪更是看得莫名其妙，连连赞叹太神奇了。虽不信佛。李雪还是破天荒的独自上前跪倒磕。祈求佛祖显灵保结他们三人一路平安，心中极是诚恳。

吕涛看到她们的神后知李雪想什么。不由苦笑一下说：“有这可能，古人有长明灯油，据说这灯油可燃上百年

推开佛殿的大门，通过佛殿中的两束长明灯，就能看到是一座雄伟华的佛殿。殿中供奉的佛祖法上金碧辉煌。座与莲自上宝相庄严。

在教中，寺庙的称谓也很多：教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐靖也称为静宝。在南北朝时。教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，教活动场所的称呼叫“观”取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老为祖宗而皇帝的居所称为“”所以教建筑也称为“”了。其它还有叫“院祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

画的彩如新，没有丝毫刻落，众人看得激动不已。远在十九世纪前期，被外国探险家现的那些新疆古城遗迹中，也有大量画。几乎全是宗教题材为主的，可惜那时候政府没有加以保护，都遭到了彻底的洗劫，失到了国外，想不到这里竟然还能看到保存如此完整的，而且又是西域三十六国中最古老最神秘的绝画，这足以震惊整个世界。

忽然吕涛只觉得背后一真凉，也许是里的气息问题。吕涛下意识的燃一支烟，没空去理会李梅此刻复杂的心情，仔细查看了一下地下的佛门，轻了一：“佛家讲究的是普渡众生，佛家圣地，怎么可能会有机关暗

环四周都画满了大型彩画，汉夷彩与宗教彩兼容并蓄，王者之风与仙

“会不会有机关暗什么的？”惊魂未定的李梅，只觉得这地方都透着神秘诡异的气息。

妹俩呆呆的看着吕涛不论是那句话还是吕涛此时的表情，都已经表明吕涛愿意和自己同生共死。此时此刻。一从来没有验过的觉开始在自己的膛里翻腾着。

吕涛又抢先摸了石门，他怕里面有什么意想不到的危险，担心妹一个人落单，便招呼她们赶跟了去。火把亮光由于他们的快移动而变得忽明忽暗，明暗呼合之际，吕涛已看清门后没有泥土，是一间颇为宽敞的石殿，殿内有石石桌，两厢泥塑的神像横七竖八地倒着，角落旮旯里挂满了厚厚的妹网和塌灰，放间各是满目狼籍、一塌糊涂。门里面映的光亮又甚为有限。

，从秦代，一私二占将官舍称为汉代把接待从西方来的僧居也称为寺，从此之后“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白寺、大召寺等。除此之外。如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石，是早期佛教建筑的一形式。印度早期佛寺多用这形式。印度佛教石窟的形式有两，一为舍式僧房，方形小，正面开门，三面开凿小余，供僧人在余内坐地修行；一为支提窟，山面积较大，中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”如大召、五当召等。

此刻正是夜时分，地狱更是漆黑一片，光是让平常人看一看就足以让人骨悚然的了。空间狭窄压抑，跟那全是大贼的地相比也没什么两样，其实这会儿李雪妹俩心里也的。看来这里的确不是一般邪门，鬼知是什么用的。前方一束光线的现。吓了心惊的李梅一。前面是黑沉沉的，漆漆的看不清楚。惊讶：。这寺庙门怎么会有灯光彩？。

另外，有称之为布达拉、普陀宗乘之庙等。