假如错了！

但，这一系列的思想，太奥，太难以理解。

慎到，既是黄老派的先贤，也是法家的奠基人。

意思就是说：王犯法庶民同罪！庶民犯法与王同刑。

讲究的是：仁、义、礼、乐，名、法、刑、赏，糅杂了名家、杂家的分思想，类似于一个修补匠，有事情就补一补。

在实践之中，更是会遇到无数困难和险阻。

假如是这样去解释的话，那么，黄老派思想邃，难以理解、难以会贯通的缺，就克服了许多。

将四象八卦五行，与慎到的思想结合在一起。

当年，张释之阻止太宗孝文皇帝依照自己的去判那个惊吓他车的百姓，去族诛那个偷盗刘庙皿的盗贼的犯人，用的借就是：法如是足也！

第一个，就是用慎到思想，取代尹宋学派。

最重要的是…

毕竟，尹宋学派追求的是宽恕忍让，这也是黄老派现在的困境所在。

法既定，则不可轻侮之！

破费！

法家三要素，法、术、势。

说起来很复杂，但可以用一句大家都能理解的话来概括，那就是——法律面前，人人平等！

因为大至简，所以，开始不用太复杂，只要告诉学生门徒们基本的特和基本原则就可以了。

法律面前，没有低贵贱，没有列侯、草民之分。

这是慎到的学问…

但，可以肯定，这将是一个全新的，足以让黄老派焕发生机的学派！

王犯法与庶民同罪！

这就使得汉兴以来，慎到思想的衰落和老庄、尹宋学派的兴起。

另外…

用尊重法律，崇尚法律，来取代利用法律。

因为尹宋学派最反对的就是战争。

只要没到火烧眉的时候，绝对不想动，只要没到非不得已，绝不收弟。

而第二，田升非常聪明的结合了儒家的优，将慎到的思想行改，并且妥协，用‘大至简’所以民一于君，天下万事万，都要尊崇天，都依从天的意志和命令，而又因为‘大至繁’所以，事断于法。

而在另外一个方面。

同时，在慎到思想中，势，是最等级的政治观念，礼法要让位于‘势’。

那就可以了。

刘彻嘴角溢一丝笑容，在心里说：“有意思…真是让朕大开界啊！”而田升的最聪明的事情就是——他规避了刘彻设下的一切红线和底线，在

同时，慎到还是黄老学派的世派的中砥和无所不为思想的奠基人。

由此衍生了黄老派的另外一个思想——齐。

势为最基准和参考。

因为天不可能有错！

宪法吗？

那肯定是这个世界的问题！

这从本上否定了儒家的天地君亲师，彻底摧毁了‘天生圣人，作君作师’。

原因很简单。

刘彻也不知，这个学派应该叫什么名字？

刑无等差，法无贵贱！

用贵势，取代宽恕忍让。

这势，就是慎到提倡的。

儒家的德论，仁义礼智善。

相对消极，相对被动，越来越不适应时代发展。

而这田升已经说过原则了。

你犯法，该是什么罪就是罪！

另外，尹宋学派还主张只要事情办好了就可以了，而且，事情越少越好。

这直接生了一个新的学派。

而且…

刘彻能看到，田升这一派最终可能会什么事情了…

老庄不用说，但这尹宋学派，属于黄老目前世派的主要派系。

整个黄老学派上下，都是懒洋洋的。

法如是足也！

用积极取代消极。

君主立宪？

齐讲的是什么？

而，现在，田升一次解决了两个黄老派目前的最大问题。

完！

只要保证民生稳定，天下安宁。

民一于君，事断于法，这句话，听着很熟悉是不是？

而如今天下的主旋律却偏偏是扩张和战争。

打个比方，假如刘彻犯法，这理论就立刻会陷可怕的悖论之中。

但在田升手里被演化到了一更级，更系统，而且更有说服力的阶段！