“我的儿啊，你这是怎么啦…”透过破烂的窗，我看到迎扑到炕前，哭喊着，伸手推动蓝解放的。

吕扁俯压向解放的双——迎撕扯着吕扁的衣服哭叫：放开我的孩——快上去帮他的忙！洪泰岳喊叫——解放大骂着：畜生，你们这些畜生！你们这些猪！——把绳穿过去啊！——孙家老三孙豹冲来——快上炕帮他！——绳绕住了解放的双，把吕扁的搂住解放双的胳膊也缠了去，绳被——松松绳，让我胳膊——解放的扑腾，绳飞舞如狂蛇——哎哟我的亲娘…吕扁后仰，跌到炕下，顺势砸倒了洪泰岳——孙家老三毕竟年轻力壮，他一坐在解放的肚上，不顾炕下迎的抓挠、痛骂，疾速有力地将绳，使解放的两条失去了反抗能力——炕下，吕扁捂着鼻，黑的血从他的指里滴下来。

“我的儿啊…”迎嚎哭着了过去。

正在此时，西门宝凤背着药箱匆匆而人。她有很好的医务工作者的气质，并不因为炕下躺着昏厥的母亲，炕上躺着血的弟弟而惊慌失措。她已经是个经验丰富的“赤脚医生”她脸苍白，目光忧郁。她的手无论冬夏，都像冰一样凉。我知她的内心也为情所苦。她痛苦的病就是那个“大叫驴”常天红，这是历史事实，我曾亲见到，莫言的小说里也有踪可寻。她打开箱，拿一个扁扁的铁盒，一闪闪发光的银针，对准迎吞的“人中”，又准又狠地刺了一下，迎了一声，睁开了睛。宝凤示意人们，将被捆绑成一捆树模样的解放往炕边拖了拖。她既没摸他的脉，也没听他的心脏；没试他的温也没量他的血压；仿佛一切俱在她的意料之中；仿佛她要治疗的不是蓝解放，而是她自己。她从药箱两支安瓿，夹在手指的里，然后用镊敲破，用针光瓶中药，将针举起，对着明亮的电灯，推动针，亮晶晶的珠从针尖。这个画面很神圣很庄严很经典很常见，那些宣传画上，那些电影电视中，常常有这样的画面和镜，这活儿的人被称为白衣天使，着白帽穿着白大褂着大罩瞪着大睛翻卷着长睫。在我们西门屯，西门宝凤不可能上白帽大罩，也不可能穿着白大褂，她穿着一件大翻领的蓝华达呢上衣，一件白衬衣的领翻在蓝褂的领上。这是当时的时尚，青年男女们总是突表现层层叠叠的衣领，如果因为家贫买不起多层次的内衣，就买那几钱一个的假领。这个晚上宝凤的外衣里边穿着的确是衬衣而不是假领。她的苍白的脸和忧郁神也很符合小说家笔下的正派人肖像。她用酒棉球，轻描淡写地了蓝解放的胳膊上那块发达的肌，一针扎下去，不到一分钟，注完毕，针来。她注

一个也在猪场工作的老男人吕扁，拖着一条麻绳，笨拙地爬上炕去。蓝解放的两条犹如疯的蹄，胡踢蹬，使吕扁无法下手。

天死去的那些沂蒙山猪的白骨，堆放在饲养室房前的一个箩筐里，被月光照着，闪烁着星星的绿，并散发着丝丝缕缕的臭。我很快看到，一个仿佛舞蹈着的人，迎着此刻已经如银般澄澈的月亮，拐上了杏园猪场的小路。她仰着脸，脸如一扇使用多年的瓢闪烁着古旧的黄光，嘴因为嚎哭而张开，宛如一个黑的老鼠。她的双臂弯曲着悬在前，双罗圈，问能钻过一只狗，双脚呈外八字，左右摇摆的幅度比她前的步幅还要大。她就这样姿态丑陋地奔跑着。尽这一切都与时代里的迎大不相同了，但我还是一就认了她。我努力回忆迎的年龄，但人的意识被猪的意识团团包围着，最终混为一，成为既兴奋又悲伤的情绪。

“绑啊！”洪泰岳大声喊叫。

爷们儿，我知你不愿意承认这些事，但请相信我丝毫没有撒谎。一个人，在疯狂状态下会产生超人的力量，会近乎神奇的举动，那棵老杏树上至今还留有几个大小的疤瘤，那都是当年的你在疯狂状态下用碰的。的度，在正常状态下。本不能与杏树的相比，但人一旦疯了，也就变了——这就是神话传说中的共工撞不周山令天折地维缺的原因——你撞得杏树剧烈摇晃，杏如鹅大雪纷纷飘落。大的反弹力使你仰跌在地：你额鼓起了一个大包，可怜的杏树老剥落，了白的内里…

“拿绳，把他的绑起来！”

被绑住手脚的蓝解放扭动，里好像有大的能量在汹涌奔突，仿佛武侠小说中所描述的，那些了别人超内力而又无法容纳的武功低下者，其状痛苦万端，于是张开的嘴和嘴中发的哀嚎就成了唯一的排通。有人试图往他的嘴里注一凉，借以浇灭他心中的邪火，但呛了他的咙，引起他剧烈的咳嗽。一血，呈雾状，从他的嘴和鼻孔里来。

蓝解放的双手被绑，无法动弹，便用双脚猛蹬墙，使那本来就不结实的间墙摇摇晃晃，灰的墙，像杂合面的大饼，一片片地跌落下来。屋里，众人慌不堪。洪泰岳又下命令：

女人，有的可以坦然喝血，有的见血就。